تاريخ غناء الكنيسة: المعالم الرئيسية في تطور موسيقى المعبد في روسيا

يعود تاريخ الغناء الكنسي إلى العصور القديمة الهاوية. قدم المسيح نفسه مثالاً ، عندما ذهب "الغناء" بعد العشاء الأخير إلى جبل الزيتون برفقة تلاميذه.

"غنوا لإلهنا ، غنوا" - يقول المزمور ، وأسسها الرب نفسه ، الموجود منذ أكثر من عشرين قرنًا ، وقد حافظت الكنيسة على تقليد الأغنية التي امتدحت الخالق. في حياة القديسين نقرأ في كثير من الأحيان عن كيفية منح كبار السن من الرجال والشباب رؤى الغناء الملائكة. كما تقول الأسطورة ، نقل القديس أغناطيوس ، الملقب بحامل الله ، الصورة المسموعة للكنيسة في أنطاكية.

ولدت أغنية Trisagion التي جاءت إلينا ، "قدوس الله ، قدوس عظيمة ..." "في القرن الخامس الميلادي. هـ ، وفقًا لتقاليد الكنيسة ، بعد زلزال القسطنطينية ، عندما سمع فتى معين الجوقة الملائكية. المعنى العميق بشكل لا يصدق لهذه الصلاة القديمة هو أن الكنائس الدنيوية والسماوية متحدة خلال الخدمة الإلهية ، ويرسل الرب بركاته إلى الناس الذين يصلون.

كيف ظهر الانشوده znamenny في روسيا؟

يبدأ تاريخ الغناء الكنسي في روسيا في القرن العاشر ، عندما دعا الأمير فلاديمير رجال الدين والرومانيين إلى كييف. أحضروا أيضا ما يسمى znamenny يهتفون معهم. لم تكتمل عملية تكوين اسموسموليا الزنامي الروسي ، التي بدأت في القرن الثاني عشر ، إلا في بداية القرن السادس عشر.

تجدر الإشارة أيضًا إلى أنه بناءً على الاسموغوني ، يتم إنشاء مثل "الدراية الفنية" لفن ترانيم الكنيسة مثل غناء المقطوعات والخطوط و demestvennoe. في القرن السابع عشر ، حدث ازدهار غريب لغناء الزنامي الروسي ، وبعد ذلك ، على الأرجح ، في أي نوع من الفن ، لوحظ ركود طويل إلى حد ما ، ثم تراجع.

من znamenny الانشوده لغناء parthesny

تأثير البولندية على الغناء الكنيسة الروسية أمر لا جدال فيه. ومع ذلك ، فإن العلاقة بين المسيحيين الكاثوليك والأرثوذكس كانت دافئة على الإطلاق ، ونتيجة للصراع مع الاتحاد ، طورت الأخوة الأرثوذكس كييف نوعًا جديدًا من الغناء بشكل أساسي ، يختلف عن صوت العضو الكاثوليكي.

ابتداءً من النصف الثاني من القرن السابع عشر ، يتم الانتقال من الهتاف الزنامي إلى البارثين. ساهم البطريرك نيكون بنشاط كبير في انتشار الغناء الحزبي ، الذي تم تنفيذه بتوجيه من الحكام البيلاروسية وكييف. كان الاختلاف الرئيسي في غناء كييف المدعو "Spivak" هو أن أسلوبهم بدا أكثر ليونة ولحنًا من "سكان موسكو".

تم تسجيل الهتافات ، مرة أخرى ، في كييف ، أي بمساعدة التدوين الذي أصبح كلاسيكيًا - السطر الخامس. كانت الملاحظات ، التي تسمى "علم كييف" ، مربعة ، لكن تدوين الخطاف من استخدام الكنيسة اختفى تدريجيًا ، وسرعان ما اختفى تمامًا. يعتبر "عيد الميلاد" الرسمي للغناء الحزبي هو عام 1668 ، عندما تم في النهاية إلغاء الحظر على الغناء متعدد الألحان في الكنيسة الروسية.

لعب دور مهم في تطوير هذا الغناء في روسيا من قبل الموسيقي البارز نيكولاي بافلوفيتش ديلتسكي. بناءً على نظريته ، استوعب مغنيو الكنيسة الروسية أساسيات الفن الجديد بسرعة.

موسيقى الكنيسة في أسلوب الكلاسيكية

في القرن الثامن عشر ، بدأت مرحلة جديدة من هتافات الكنيسة ، تم تشكيل أسلوبها تحت تأثير الملحنين الإيطاليين. لذا ، قام "جوزيبي سارتي" بتحديث "ترنيمة الأغنية القديمة لأسقف أمبروز في ميلانو ،" نحمد الله لك ". تحت تأثير سارتي ، اكتسبت الأغنية ليس فقط أبهة ("العرض الأول" ، الذي عقد في عام 1789 ، يرافقه إطلاق نار) ، ولكن أيضا الأناقة الإيطالية.

كان أتباع المدرسة الإيطالية البارزين ملحنين بارزين مثل M.S. بيريزوفسكي ، أ. Wedel ، خالق النشيد الوطني الأول "كول مجيد ربنا في صهيون" بورتنيانسكي و س. Degtyarev.

نعم ، يظهر تاريخ هتافات الكنيسة أن الكنيسة كانت تخضع أيضًا لـ "نفحة الأوقات" ، وفقط بعد تدخل الإمبراطور بول الأول ، كانت التراكيب "الدنيوية" خفيفة الوزن المستبعدة من "ذخيرة" الكنيسة.

لكن تقليد الحفل الروحي لا يزال حيا حتى اليوم. في نهاية القداس ، تقوم الجوقة في كثير من الأحيان بتنفيذ مزمور حديث ، "الحمد لله على كل شيء" ، حيث يعلم "شيخ حكيم وذو خبرة" بلطف أننا جميعًا تحت إشراف الله ، وعلينا أن نؤمن بحياتنا له. لأنه يسمح أحزاننا ومعاناتنا حصرا لخلاصنا.